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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构，也被人(rén)们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际(jì)上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经(jī中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十(shí)五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到(dào)今(jīn)天的考试，虽(suī)然(rán)科(kē)举制(zhì)已经(jīng)废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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