生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道(dào)理本(běn)来就(jiù)早乔丹有多高于(yú)我的。

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乔丹有多高生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　乔丹有多高　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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